Tekst 197 Speciaalheid Als Surrogaat Voor Liefde
Een Cursus in Wonderen Dagelijkse Les
04-10-2022
Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneer
I. Speciaalheid als surrogaat voor liefde
1. Liefde is uitbreiding. De geringste gave achterhouden is niet weten wat liefde beoogt. Liefde schenkt alles voor altijd. Houd slechts één overtuiging, één geschenk achter, en liefde is verdwenen, omdat je een surrogaat hebt gevraagd haar plaats in te nemen. En nu moet er oorlog komen, het surrogaat voor vrede, samen met het enige alternatief voor liefde dat je kiezen kunt. Jouw keuze ervoor verleende het alle werkelijkheid die het lijkt te bezitten.
2. Overtuigingen zullen elkaar nooit openlijk aanvallen, want tegenstrijdige resultaten zijn onmogelijk. Maar een onopgemerkte overtuiging is een besluit om in het geheim oorlog te voeren, waarbij de gevolgen van het conflict onbekend worden gehouden en nooit naar de rede worden gebracht om al dan niet zinnig te worden bevonden. En vele onzinnige resultaten werden bereikt en zinloze beslissingen genomen en verborgen gehouden, om tot overtuigingen te worden waaraan nu de macht wordt verleend alle daaropvolgende beslissingen te dicteren. Vergis je niet in het vermogen van deze verborgen krijgers om jouw vrede te verstoren. Want ze is aan hun genade overgeleverd, zolang jij beslist haar daar te laten. De geheime vijanden van de vrede, je geringste beslissing om een aanval in plaats van liefde te kiezen, onopgemerkt en er vlug bij om je tot een gevecht en tot geweld uit te dagen dat veel meer omvat dan je denkt, zijn er doordat jij die hebt verkozen. Ontken hun aanwezigheid noch hun verschrikkelijke gevolgen. Het enige wat ontkend kan worden is hun werkelijkheid, maar niet hun resultaat.
3. Het enige wat ooit als een verborgen overtuiging gekoesterd wordt, die hoewel onopgemerkt toch verdedigd dient te worden, is het geloof in speciaalheid. Dit neemt vele vormen aan, maar botst steeds met de werkelijkheid van Gods schepping en de grootheid en pracht die Hij Zijn Zoon gegeven heeft. Wat anders kan een aanval rechtvaardigen? Want wie zou iemand kunnen haten wiens Zelf het zijne is, en dat hij kent? Alleen wie speciaal is, kan vijanden hebben, omdat zij verschillend en niet hetzelfde zijn. En elk soort verschil legt orden van werkelijkheid op, alsook een noodzaak tot oordelen waaraan niet kan worden ontkomen.
4. Wat God geschapen heeft kan niet worden aangevallen, want niets in het universum is ongelijk aan zichzelf. Maar wat verschillend is vraagt om een oordeel, en dat moet van iemand komen die ‘beter’ is, iemand die niet in staat is te zijn wat hij veroordeelt, die ‘daarboven’ staat en zondeloos is in vergelijking ermee. En zo wordt speciaalheid tegelijk middel en doel. Want speciaalheid zondert niet alleen af, maar dient ook als argument op grond waarvan de aanval op hen die ‘ondergeschikt’ lijken aan wie speciaal is, ‘natuurlijk’ en ‘rechtvaardig’ is. Wie speciaal zijn, voelen zich zwak en broos vanwege de verschillen, want wat hen speciaal maakt, is hun vijand. Toch beschermen ze die vijandschap, en noemen het ‘vriend’. Ten behoeve daarvan vechten ze tegen het universum, want aan niets ter wereld hechten zij meer waarde.
5. Speciaalheid is de grote dicteerder van verkeerde beslissingen. Dit is de kolossale illusie van wat jij bent en wat jouw broeder is. En dit is wat het lichaam dierbaar moet maken, en het behoeden waard. Speciaalheid moet verdedigd worden. Illusies kunnen haar aanvallen, en doen dat ook. Want wat je broeder worden moet om jouw speciaalheid te behouden is een illusie. Hij die ‘slechter’ is dan jij moet worden aangevallen, zodat jouw speciaalheid kan leven op zijn nederlaag. Want speciaalheid betekent triomf, en haar overwinning vormt zijn nederlaag en schande. Hoe kan hij leven, met al jouw zonden beladen? En wie moet zijn overwinnaar anders zijn dan jij?
6. Zou het voor jou mogelijk zijn je broeder te haten als jij was zoals hij? Zou je hem kunnen aanvallen als je inzag dat je samen met hem op reis bent, naar een bestemming die dezelfde is? Zou je hem niet op elke manier die in jouw vermogen ligt helpen die te bereiken, als zijn welslagen als het jouwe werd gezien? Je bent in speciaalheid zijn vijand; in een gemeenschappelijk doel zijn vriend. Speciaalheid kan nooit gemeenschappelijk zijn, want ze is aangewezen op doelen die alleen jij bereiken kunt. En hij mag ze nooit bereiken, anders is jouw doel in gevaar. Kan liefde betekenis hebben waar het doel triomf is? En welke beslissing kan hieromtrent genomen worden die jou niet kwetsen zal?
7. Jouw broeder is je vriend omdat zijn Vader hem geschapen heeft zoals jij. Er is geen verschil. Jij bent aan je broeder gegeven, opdat de liefde uitgebreid en niet van hem afgesneden zou worden. Wat je vasthoudt, gaat voor jou verloren. God heeft jou en jouw broeder Zichzelf gegeven, en je dit herinneren is nu het enige doel dat jullie delen. En dus is het ook het enige dat je hebt. Zou jij je broeder kunnen aanvallen als je verkoos geen enkele vorm van speciaalheid tussen jou en hem te zien? Kijk eerlijk naar al wat ervoor zorgt dat jij je broeder slechts ten dele welkom heet, of wat jou doet denken dat jij apart van hem beter af bent. Is het niet steeds je overtuiging dat jouw speciaalheid door je relatie wordt beperkt? En is dit niet de ‘vijand’ die jou en je broeder tot illusies maakt voor elkaar?
8. De angst voor God en voor jouw broeder komt voort uit elk onopgemerkt geloof in speciaalheid. Want jij eist dat je broeder daar tegen zijn wil voor buigt. En God Zelf dient het in ere te houden of wraak te ondergaan. Iedere golf van kwaadaardigheid, iedere steek van haat of wens je af te scheiden, vindt hier zijn oorsprong. Want hier wordt het doel dat jij en je broeder delen voor jullie beiden verdoezeld. Jij wilt je tegen deze cursus verzetten, omdat die jou leert dat jij en je broeder gelijk zijn. Jullie hebben geen enkel doel dat niet hetzelfde is, en geen dat jullie Vader niet met jullie deelt. Want jullie relatie is gezuiverd van speciale doeleinden. En zou jij nu het doel van heiligheid dat de Hemel eraan gegeven heeft, willen verijdelen? Welk perspectief kan wie speciaal is hebben dat niet mee verandert met iedere schijnbare klap, elke kleinering of elk ingebeeld oordeel over zichzelf?
9. Zij die speciaal zijn moeten illusies tegen de waarheid verdedigen. Want wat is speciaalheid anders dan een aanval op de Wil van God? Jij hebt je broeder niet lief zolang je dit tegen hem verdedigen wil. Dit is wat hij aanvalt en wat jij beschermt. Hier ligt de basis van de strijd die jij tegen hem voert. Hier moet hij je vijand zijn, en niet je vriend. Nooit kan er vrede zijn onder hen die verschillen. Hij is je vriend omdat jullie hetzelfde zijn.
I. Speciaalheid als surrogaat voor liefde
1. Liefde is uitbreiding. De geringste gave achterhouden is niet weten wat liefde beoogt. Liefde schenkt alles voor altijd. Houd slechts één overtuiging, één geschenk achter, en liefde is verdwenen, omdat je een surrogaat hebt gevraagd haar plaats in te nemen. En nu moet er oorlog komen, het surrogaat voor vrede, samen met het enige alternatief voor liefde dat je kiezen kunt. Jouw keuze ervoor verleende het alle werkelijkheid die het lijkt te bezitten.
2. Overtuigingen zullen elkaar nooit openlijk aanvallen, want tegenstrijdige resultaten zijn onmogelijk. Maar een onopgemerkte overtuiging is een besluit om in het geheim oorlog te voeren, waarbij de gevolgen van het conflict onbekend worden gehouden en nooit naar de rede worden gebracht om al dan niet zinnig te worden bevonden. En vele onzinnige resultaten werden bereikt en zinloze beslissingen genomen en verborgen gehouden, om tot overtuigingen te worden waaraan nu de macht wordt verleend alle daaropvolgende beslissingen te dicteren. Vergis je niet in het vermogen van deze verborgen krijgers om jouw vrede te verstoren. Want ze is aan hun genade overgeleverd, zolang jij beslist haar daar te laten. De geheime vijanden van de vrede, je geringste beslissing om een aanval in plaats van liefde te kiezen, onopgemerkt en er vlug bij om je tot een gevecht en tot geweld uit te dagen dat veel meer omvat dan je denkt, zijn er doordat jij die hebt verkozen. Ontken hun aanwezigheid noch hun verschrikkelijke gevolgen. Het enige wat ontkend kan worden is hun werkelijkheid, maar niet hun resultaat.
3. Het enige wat ooit als een verborgen overtuiging gekoesterd wordt, die hoewel onopgemerkt toch verdedigd dient te worden, is het geloof in speciaalheid. Dit neemt vele vormen aan, maar botst steeds met de werkelijkheid van Gods schepping en de grootheid en pracht die Hij Zijn Zoon gegeven heeft. Wat anders kan een aanval rechtvaardigen? Want wie zou iemand kunnen haten wiens Zelf het zijne is, en dat hij kent? Alleen wie speciaal is, kan vijanden hebben, omdat zij verschillend en niet hetzelfde zijn. En elk soort verschil legt orden van werkelijkheid op, alsook een noodzaak tot oordelen waaraan niet kan worden ontkomen.
4. Wat God geschapen heeft kan niet worden aangevallen, want niets in het universum is ongelijk aan zichzelf. Maar wat verschillend is vraagt om een oordeel, en dat moet van iemand komen die ‘beter’ is, iemand die niet in staat is te zijn wat hij veroordeelt, die ‘daarboven’ staat en zondeloos is in vergelijking ermee. En zo wordt speciaalheid tegelijk middel en doel. Want speciaalheid zondert niet alleen af, maar dient ook als argument op grond waarvan de aanval op hen die ‘ondergeschikt’ lijken aan wie speciaal is, ‘natuurlijk’ en ‘rechtvaardig’ is. Wie speciaal zijn, voelen zich zwak en broos vanwege de verschillen, want wat hen speciaal maakt, is hun vijand. Toch beschermen ze die vijandschap, en noemen het ‘vriend’. Ten behoeve daarvan vechten ze tegen het universum, want aan niets ter wereld hechten zij meer waarde.
5. Speciaalheid is de grote dicteerder van verkeerde beslissingen. Dit is de kolossale illusie van wat jij bent en wat jouw broeder is. En dit is wat het lichaam dierbaar moet maken, en het behoeden waard. Speciaalheid moet verdedigd worden. Illusies kunnen haar aanvallen, en doen dat ook. Want wat je broeder worden moet om jouw speciaalheid te behouden is een illusie. Hij die ‘slechter’ is dan jij moet worden aangevallen, zodat jouw speciaalheid kan leven op zijn nederlaag. Want speciaalheid betekent triomf, en haar overwinning vormt zijn nederlaag en schande. Hoe kan hij leven, met al jouw zonden beladen? En wie moet zijn overwinnaar anders zijn dan jij?
6. Zou het voor jou mogelijk zijn je broeder te haten als jij was zoals hij? Zou je hem kunnen aanvallen als je inzag dat je samen met hem op reis bent, naar een bestemming die dezelfde is? Zou je hem niet op elke manier die in jouw vermogen ligt helpen die te bereiken, als zijn welslagen als het jouwe werd gezien? Je bent in speciaalheid zijn vijand; in een gemeenschappelijk doel zijn vriend. Speciaalheid kan nooit gemeenschappelijk zijn, want ze is aangewezen op doelen die alleen jij bereiken kunt. En hij mag ze nooit bereiken, anders is jouw doel in gevaar. Kan liefde betekenis hebben waar het doel triomf is? En welke beslissing kan hieromtrent genomen worden die jou niet kwetsen zal?
7. Jouw broeder is je vriend omdat zijn Vader hem geschapen heeft zoals jij. Er is geen verschil. Jij bent aan je broeder gegeven, opdat de liefde uitgebreid en niet van hem afgesneden zou worden. Wat je vasthoudt, gaat voor jou verloren. God heeft jou en jouw broeder Zichzelf gegeven, en je dit herinneren is nu het enige doel dat jullie delen. En dus is het ook het enige dat je hebt. Zou jij je broeder kunnen aanvallen als je verkoos geen enkele vorm van speciaalheid tussen jou en hem te zien? Kijk eerlijk naar al wat ervoor zorgt dat jij je broeder slechts ten dele welkom heet, of wat jou doet denken dat jij apart van hem beter af bent. Is het niet steeds je overtuiging dat jouw speciaalheid door je relatie wordt beperkt? En is dit niet de ‘vijand’ die jou en je broeder tot illusies maakt voor elkaar?
8. De angst voor God en voor jouw broeder komt voort uit elk onopgemerkt geloof in speciaalheid. Want jij eist dat je broeder daar tegen zijn wil voor buigt. En God Zelf dient het in ere te houden of wraak te ondergaan. Iedere golf van kwaadaardigheid, iedere steek van haat of wens je af te scheiden, vindt hier zijn oorsprong. Want hier wordt het doel dat jij en je broeder delen voor jullie beiden verdoezeld. Jij wilt je tegen deze cursus verzetten, omdat die jou leert dat jij en je broeder gelijk zijn. Jullie hebben geen enkel doel dat niet hetzelfde is, en geen dat jullie Vader niet met jullie deelt. Want jullie relatie is gezuiverd van speciale doeleinden. En zou jij nu het doel van heiligheid dat de Hemel eraan gegeven heeft, willen verijdelen? Welk perspectief kan wie speciaal is hebben dat niet mee verandert met iedere schijnbare klap, elke kleinering of elk ingebeeld oordeel over zichzelf?
9. Zij die speciaal zijn moeten illusies tegen de waarheid verdedigen. Want wat is speciaalheid anders dan een aanval op de Wil van God? Jij hebt je broeder niet lief zolang je dit tegen hem verdedigen wil. Dit is wat hij aanvalt en wat jij beschermt. Hier ligt de basis van de strijd die jij tegen hem voert. Hier moet hij je vijand zijn, en niet je vriend. Nooit kan er vrede zijn onder hen die verschillen. Hij is je vriend omdat jullie hetzelfde zijn.