Tekst 211 De Rots Der Verlossing
Een Cursus in Wonderen Dagelijkse Les
24-10-2022
Ondersteun deze klassen met een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneer
VII. De rots der verlossing
1. Als de Heilige Geest echter elk vonnis dat jij over jezelf hebt geveld in een zegening kan omzetten, dan kan het geen zonde zijn. Zonde is het enige in heel de wereld wat niet veranderen kan. Ze is onveranderbaar. En op haar onveranderlijkheid rust de wereld. De magie van de wereld kan de pijn van de zonde ogenschijnlijk voor de zondaren verbergen, en camoufleren met glitter en list. Maar iedereen weet dat de prijs voor de zonde de dood is. En dat is ook zo. Want zonde is een verzoek om de dood, een wens om het fundament van deze wereld even zeker te maken als de liefde, even betrouwbaar als de Hemel, en even sterk als God Zelf. Voor ieder die zonde mogelijk acht, is de wereld tegen de liefde beveiligd. En zonde zal niet veranderen. Is het dan mogelijk dat wat God niet geschapen heeft de kenmerken van Zijn schepping zou vertonen, als het daar in elk opzicht mee in strijd is?
2. Het kan niet zo zijn dat de doodswens van de ‘zondaar’ even sterk is als de Levenswil van God. En evenmin kan de basis van een wereld die Hij niet gemaakt heeft even stevig en zeker zijn als de Hemel. Hoe zouden Hemel en hel hetzelfde kunnen zijn? En is het soms mogelijk dat wat Hij niet wilde, niet kan worden veranderd? Wat is er naast Zijn Wil onveranderbaar? En wat kan de kenmerken ervan vertonen behalve die Wil zelf? Welke wens kan tegen Zijn Wil in opstand komen, én onveranderbaar zijn? Als je eens kon beseffen dat niets onveranderlijk is behalve de Wil van God, dan zou deze cursus niet moeilijk voor je zijn. Want dat is het juist wat jij niet gelooft. En toch is er niets anders wat je zou kunnen geloven, als je slechts keek naar wat hij werkelijk is.
3. Laten we terugkeren naar wat we eerder hebben gezegd, en dat zorgvuldiger overdenken. Het moet zo zijn dat ofwel God gek is, of deze wereld een plaats van gekte. Niet één van Zijn Gedachten heeft in deze wereld ook maar iets zinnigs. En niets van wat de wereld voor waar houdt heeft in Zijn Denkgeest enige betekenis. Wat zin noch betekenis heeft, is krankzinnig. En wat waanzin is kan niet de waarheid zijn. Als één enkele overtuiging die hier van zo grote waarde wordt geacht waar was, zou iedere Gedachte die God ooit heeft gehad een illusie zijn. En als slechts één van Zijn Gedachten waar is, dan zijn alle overtuigingen waaraan de wereld enige betekenis hecht onwaar, en volledig zonder zin. Dat is de keuze die jij maakt. Doe geen poging dit anders te zien, en verdraai het ook niet tot iets wat het niet is. Want alleen deze beslissing kun jij nemen. De rest is aan God, niet aan jou.
4. Eén enkele waarde rechtvaardigen die deze wereld hooghoudt komt neer op het ontkennen van je Vaders wijsheid en die van jou. Want God en Zijn geliefde Zoon denken niet verschillend. En het is het overeenstemmen van hun gedachten wat de Zoon tot medeschepper maakt met de Denkgeest wiens Gedachte hem geschapen heeft. Als hij er dus voor kiest één enkele gedachte te geloven die zich tegen de waarheid verzet, dan heeft hij besloten niet zijn Vaders Zoon te zijn omdat die Zoon krankzinnig is, en moet wijsheid wel losstaan van zowel de Vader als de Zoon. Dit is wat jij gelooft. Denk niet dat dit geloof afhankelijk is van de vorm die het aanneemt. Wie meent dat de wereld op enigerlei wijze gezond en wijs is, gerechtvaardigd is in al wat ze denkt, of in stand wordt gehouden door enige vorm van rede, gelooft dat dit waar is. Zonde is niet werkelijk, omdat de Vader en de Zoon niet krankzinnig zijn. Deze wereld heeft geen betekenis, omdat ze op de zonde rust. Wie zou het onveranderlijke kunnen scheppen, als dat niet op de waarheid rust?
5. De Heilige Geest heeft de macht om heel het fundament van de wereld die jij ziet in iets anders te veranderen: in een basis die niet krankzinnig is, waarop een gezonde waarneming gevestigd en een andere wereld waargenomen kan worden. Een waarin niets wat de Zoon van God naar wijsheid en vreugde leiden zou weersproken wordt. Niets getuigt er van dood of wreedheid, van afscheiding of verschil. Want hier wordt alles als één waargenomen, en verliest niemand, zodat ieder wint.
6. Toets alles wat je gelooft aan dit ene vereiste, en begrijp dat al wat aan deze ene eis voldoet je vertrouwen waard is. Maar iets anders niet. Wat geen liefde is is zonde, en elk ziet de ander als krankzinnig en betekenisloos. Liefde is de basis voor een wereld die als volstrekt waanzinnig wordt beschouwd door zondaren die geloven dat hún weg naar wijsheid voert. Maar zonde is even waanzinnig in de zachtmoedige ogen van de liefde, die aan waanzin voorbijzien en vredig op de waarheid rusten. Elk ziet een wereld die onveranderbaar is, zoals elk de onveranderlijke en eeuwige waarheid bepaalt van wat jij bent. En elk weerspiegelt een zienswijze over wat de Vader en de Zoon dienen te zijn, om dit gezichtspunt betekenisvol en zinnig te maken.
7. Jouw speciale functie schuilt in de speciale vorm waarin het feit dat God niet krankzinnig is jou het zinnigst en meest betekenisvol toeschijnt. De inhoud is dezelfde. De vorm is aan jouw speciale behoeften aangepast, en aan de speciale tijd en plaats waar jij je denkt te bevinden, en waar jij van plaats en tijd, en van alles waarvan jij meent dat het jou onherroepelijk beperkt, bevrijd kunt zijn. De Zoon van God kan niet aan tijd of plaats, of iets wat God niet wil gebonden zijn. Maar als Zijn Wil als waanzin wordt gezien, dan vraagt de vorm van innerlijke gezondheid die deze het meest aanvaardbaar maakt voor hen die krankzinnig zijn, om een speciale keus. En die keus kan niet worden gemaakt door de krankzinnigen zelf, wier probleem het juist is dat hun keuzen niet vrij zijn, en niet met rede in het licht van gezond verstand werden gemaakt.
8. Het zou krankzinnig zijn verlossing aan waanzinnigen over te laten. Omdat Hij niet krankzinnig is, heeft God Iemand aangesteld die even gezond en wijs is als Hij, om een gezondere wereld te doen verrijzen voor het oog van ieder die waanzin als zijn verlossing koos. Aan Deze wordt de keuze van de vorm overgelaten die voor hem het meest geschikt is; een die de wereld die hij ziet niet aanvalt, maar zich er in stilte in begeeft en hem laat zien dat hij krankzinnig is. En Deze wijst slechts op een alternatief, een andere manier van kijken naar wat hij voorheen heeft gezien, en herkent als de wereld waarin hij leeft en die hij voordien meende te begrijpen.
9. Nu moet hij dit wel in twijfel trekken, omdat de vorm van het alternatief van dien aard is dat hij die niet kan ontkennen, over het hoofd zien, of er volledig in kan slagen er totaal blind voor te zijn. Voor ieder is zijn speciale functie zo ontworpen dat hij die als een mogelijkheid beschouwt, die steeds aantrekkelijker wordt naarmate ze hem bewijst dat ze een alternatief is dat hij werkelijk wil. Vanuit dit standpunt biedt zijn zondigheid, en alle zonde die hij in de wereld ziet, hem steeds minder. Totdat hij gaat inzien dat het ten koste van zijn innerlijke gezondheid gaat, en tussen hem en elke hoop staat die hij koestert ooit gezond en wijs te zijn. En hem wordt geen uitweg uit de waanzin onthouden, want hij speelt een speciale rol in ieders ontsnapping. Hij kan net zomin buitengesloten blijven, zonder speciale functie in de hoop op vrede, als de Vader Zijn Zoon negeren kan en in achteloze onbedachtzaamheid aan hem voorbij kan gaan.
10. Wat is er betrouwbaar behalve Gods Liefde? En waar woont wijsheid behalve in Hem? Degene die namens Hem spreekt kan jou dit tonen, in het alternatief dat Hij speciaal voor jou gekozen heeft. Het is Gods Wil dat jij je dit herinnert, en aldus uit de diepste rouw tot volmaakte vreugde verrijst. Aanvaard de functie die jou in Gods eigen plan is toebedeeld om Zijn Zoon te laten zien dat hel en Hemel verschillen, en niet hetzelfde zijn. En dat Zij in de Hemel geheel hetzelfde zijn, zonder de verschillen die van de Hemel een hel en van de hel een hemel zouden hebben gemaakt, als zo’n waanzin al mogelijk was.
11. Heel de overtuiging dat iemand verlies lijdt weerspiegelt slechts de onderliggende stelling dat God krankzinnig moet zijn. Want in deze wereld lijkt het dat iemand wint omdat een ander verliest. Als dit waar was, zou God inderdaad waanzinnig zijn! Maar wat is deze overtuiging anders dan een vorm van de fundamentelere stelling: Zonde is werkelijk en regeert de wereld’? Voor elk beetje winst dient iemand verlies te lijden en met gepaste munt in bloed en lijden te betalen. Want anders zou het kwaad zegevieren, en vernietiging de totaalprijs zijn van elke denkbare winst. Jij die gelooft dat God krankzinnig is, kijk hier zorgvuldig naar, en zie in dat óf God óf dit waanzin moet zijn, maar beslist niet allebei.
12. Verlossing is de wedergeboorte van het idee dat niemand kan verliezen, wil iemand winnen. En iedereen moet wel winnen, wil wie dan ook een winnaar zijn. Hier wordt wijsheid hersteld. En op deze enkelvoudige rots der waarheid kan het geloof in Gods eeuwige gezondheid in volmaakt vertrouwen en in volmaakte vrede rusten. De rede is tevreden, want alle krankzinnige overtuigingen kunnen hier worden gecorrigeerd. En als dit waar is, moet zonde onmogelijk zijn. Dit is de rots waarop verlossing rust, het geschikte punt vanwaaruit de Heilige Geest betekenis en richting geeft aan het plan waarin jouw speciale functie een rol speelt. Want hier wordt jouw speciale functie heel gemaakt, omdat ze deelt in de functie van het geheel.
13. Onthoud dat elke verleiding niets is dan dit: een waanzinnige overtuiging dat Gods krankzinnigheid jou wijs zou maken en jou zou geven wat je wenst; dat óf God óf jij het tegen de waanzin af moet leggen, omdat jullie doeleinden niet kunnen worden verzoend. Dood eist leven, maar leven instandhouden vraagt geen enkele prijs. Niemand kan lijden opdat Gods Wil zou worden vervuld. Zijn Wil is verlossing omdat jij die deelt. Niet omwille van jou alleen, maar omwille van het Zelf dat Gods Zoon is.
VII. De rots der verlossing
1. Als de Heilige Geest echter elk vonnis dat jij over jezelf hebt geveld in een zegening kan omzetten, dan kan het geen zonde zijn. Zonde is het enige in heel de wereld wat niet veranderen kan. Ze is onveranderbaar. En op haar onveranderlijkheid rust de wereld. De magie van de wereld kan de pijn van de zonde ogenschijnlijk voor de zondaren verbergen, en camoufleren met glitter en list. Maar iedereen weet dat de prijs voor de zonde de dood is. En dat is ook zo. Want zonde is een verzoek om de dood, een wens om het fundament van deze wereld even zeker te maken als de liefde, even betrouwbaar als de Hemel, en even sterk als God Zelf. Voor ieder die zonde mogelijk acht, is de wereld tegen de liefde beveiligd. En zonde zal niet veranderen. Is het dan mogelijk dat wat God niet geschapen heeft de kenmerken van Zijn schepping zou vertonen, als het daar in elk opzicht mee in strijd is?
2. Het kan niet zo zijn dat de doodswens van de ‘zondaar’ even sterk is als de Levenswil van God. En evenmin kan de basis van een wereld die Hij niet gemaakt heeft even stevig en zeker zijn als de Hemel. Hoe zouden Hemel en hel hetzelfde kunnen zijn? En is het soms mogelijk dat wat Hij niet wilde, niet kan worden veranderd? Wat is er naast Zijn Wil onveranderbaar? En wat kan de kenmerken ervan vertonen behalve die Wil zelf? Welke wens kan tegen Zijn Wil in opstand komen, én onveranderbaar zijn? Als je eens kon beseffen dat niets onveranderlijk is behalve de Wil van God, dan zou deze cursus niet moeilijk voor je zijn. Want dat is het juist wat jij niet gelooft. En toch is er niets anders wat je zou kunnen geloven, als je slechts keek naar wat hij werkelijk is.
3. Laten we terugkeren naar wat we eerder hebben gezegd, en dat zorgvuldiger overdenken. Het moet zo zijn dat ofwel God gek is, of deze wereld een plaats van gekte. Niet één van Zijn Gedachten heeft in deze wereld ook maar iets zinnigs. En niets van wat de wereld voor waar houdt heeft in Zijn Denkgeest enige betekenis. Wat zin noch betekenis heeft, is krankzinnig. En wat waanzin is kan niet de waarheid zijn. Als één enkele overtuiging die hier van zo grote waarde wordt geacht waar was, zou iedere Gedachte die God ooit heeft gehad een illusie zijn. En als slechts één van Zijn Gedachten waar is, dan zijn alle overtuigingen waaraan de wereld enige betekenis hecht onwaar, en volledig zonder zin. Dat is de keuze die jij maakt. Doe geen poging dit anders te zien, en verdraai het ook niet tot iets wat het niet is. Want alleen deze beslissing kun jij nemen. De rest is aan God, niet aan jou.
4. Eén enkele waarde rechtvaardigen die deze wereld hooghoudt komt neer op het ontkennen van je Vaders wijsheid en die van jou. Want God en Zijn geliefde Zoon denken niet verschillend. En het is het overeenstemmen van hun gedachten wat de Zoon tot medeschepper maakt met de Denkgeest wiens Gedachte hem geschapen heeft. Als hij er dus voor kiest één enkele gedachte te geloven die zich tegen de waarheid verzet, dan heeft hij besloten niet zijn Vaders Zoon te zijn omdat die Zoon krankzinnig is, en moet wijsheid wel losstaan van zowel de Vader als de Zoon. Dit is wat jij gelooft. Denk niet dat dit geloof afhankelijk is van de vorm die het aanneemt. Wie meent dat de wereld op enigerlei wijze gezond en wijs is, gerechtvaardigd is in al wat ze denkt, of in stand wordt gehouden door enige vorm van rede, gelooft dat dit waar is. Zonde is niet werkelijk, omdat de Vader en de Zoon niet krankzinnig zijn. Deze wereld heeft geen betekenis, omdat ze op de zonde rust. Wie zou het onveranderlijke kunnen scheppen, als dat niet op de waarheid rust?
5. De Heilige Geest heeft de macht om heel het fundament van de wereld die jij ziet in iets anders te veranderen: in een basis die niet krankzinnig is, waarop een gezonde waarneming gevestigd en een andere wereld waargenomen kan worden. Een waarin niets wat de Zoon van God naar wijsheid en vreugde leiden zou weersproken wordt. Niets getuigt er van dood of wreedheid, van afscheiding of verschil. Want hier wordt alles als één waargenomen, en verliest niemand, zodat ieder wint.
6. Toets alles wat je gelooft aan dit ene vereiste, en begrijp dat al wat aan deze ene eis voldoet je vertrouwen waard is. Maar iets anders niet. Wat geen liefde is is zonde, en elk ziet de ander als krankzinnig en betekenisloos. Liefde is de basis voor een wereld die als volstrekt waanzinnig wordt beschouwd door zondaren die geloven dat hún weg naar wijsheid voert. Maar zonde is even waanzinnig in de zachtmoedige ogen van de liefde, die aan waanzin voorbijzien en vredig op de waarheid rusten. Elk ziet een wereld die onveranderbaar is, zoals elk de onveranderlijke en eeuwige waarheid bepaalt van wat jij bent. En elk weerspiegelt een zienswijze over wat de Vader en de Zoon dienen te zijn, om dit gezichtspunt betekenisvol en zinnig te maken.
7. Jouw speciale functie schuilt in de speciale vorm waarin het feit dat God niet krankzinnig is jou het zinnigst en meest betekenisvol toeschijnt. De inhoud is dezelfde. De vorm is aan jouw speciale behoeften aangepast, en aan de speciale tijd en plaats waar jij je denkt te bevinden, en waar jij van plaats en tijd, en van alles waarvan jij meent dat het jou onherroepelijk beperkt, bevrijd kunt zijn. De Zoon van God kan niet aan tijd of plaats, of iets wat God niet wil gebonden zijn. Maar als Zijn Wil als waanzin wordt gezien, dan vraagt de vorm van innerlijke gezondheid die deze het meest aanvaardbaar maakt voor hen die krankzinnig zijn, om een speciale keus. En die keus kan niet worden gemaakt door de krankzinnigen zelf, wier probleem het juist is dat hun keuzen niet vrij zijn, en niet met rede in het licht van gezond verstand werden gemaakt.
8. Het zou krankzinnig zijn verlossing aan waanzinnigen over te laten. Omdat Hij niet krankzinnig is, heeft God Iemand aangesteld die even gezond en wijs is als Hij, om een gezondere wereld te doen verrijzen voor het oog van ieder die waanzin als zijn verlossing koos. Aan Deze wordt de keuze van de vorm overgelaten die voor hem het meest geschikt is; een die de wereld die hij ziet niet aanvalt, maar zich er in stilte in begeeft en hem laat zien dat hij krankzinnig is. En Deze wijst slechts op een alternatief, een andere manier van kijken naar wat hij voorheen heeft gezien, en herkent als de wereld waarin hij leeft en die hij voordien meende te begrijpen.
9. Nu moet hij dit wel in twijfel trekken, omdat de vorm van het alternatief van dien aard is dat hij die niet kan ontkennen, over het hoofd zien, of er volledig in kan slagen er totaal blind voor te zijn. Voor ieder is zijn speciale functie zo ontworpen dat hij die als een mogelijkheid beschouwt, die steeds aantrekkelijker wordt naarmate ze hem bewijst dat ze een alternatief is dat hij werkelijk wil. Vanuit dit standpunt biedt zijn zondigheid, en alle zonde die hij in de wereld ziet, hem steeds minder. Totdat hij gaat inzien dat het ten koste van zijn innerlijke gezondheid gaat, en tussen hem en elke hoop staat die hij koestert ooit gezond en wijs te zijn. En hem wordt geen uitweg uit de waanzin onthouden, want hij speelt een speciale rol in ieders ontsnapping. Hij kan net zomin buitengesloten blijven, zonder speciale functie in de hoop op vrede, als de Vader Zijn Zoon negeren kan en in achteloze onbedachtzaamheid aan hem voorbij kan gaan.
10. Wat is er betrouwbaar behalve Gods Liefde? En waar woont wijsheid behalve in Hem? Degene die namens Hem spreekt kan jou dit tonen, in het alternatief dat Hij speciaal voor jou gekozen heeft. Het is Gods Wil dat jij je dit herinnert, en aldus uit de diepste rouw tot volmaakte vreugde verrijst. Aanvaard de functie die jou in Gods eigen plan is toebedeeld om Zijn Zoon te laten zien dat hel en Hemel verschillen, en niet hetzelfde zijn. En dat Zij in de Hemel geheel hetzelfde zijn, zonder de verschillen die van de Hemel een hel en van de hel een hemel zouden hebben gemaakt, als zo’n waanzin al mogelijk was.
11. Heel de overtuiging dat iemand verlies lijdt weerspiegelt slechts de onderliggende stelling dat God krankzinnig moet zijn. Want in deze wereld lijkt het dat iemand wint omdat een ander verliest. Als dit waar was, zou God inderdaad waanzinnig zijn! Maar wat is deze overtuiging anders dan een vorm van de fundamentelere stelling: Zonde is werkelijk en regeert de wereld’? Voor elk beetje winst dient iemand verlies te lijden en met gepaste munt in bloed en lijden te betalen. Want anders zou het kwaad zegevieren, en vernietiging de totaalprijs zijn van elke denkbare winst. Jij die gelooft dat God krankzinnig is, kijk hier zorgvuldig naar, en zie in dat óf God óf dit waanzin moet zijn, maar beslist niet allebei.
12. Verlossing is de wedergeboorte van het idee dat niemand kan verliezen, wil iemand winnen. En iedereen moet wel winnen, wil wie dan ook een winnaar zijn. Hier wordt wijsheid hersteld. En op deze enkelvoudige rots der waarheid kan het geloof in Gods eeuwige gezondheid in volmaakt vertrouwen en in volmaakte vrede rusten. De rede is tevreden, want alle krankzinnige overtuigingen kunnen hier worden gecorrigeerd. En als dit waar is, moet zonde onmogelijk zijn. Dit is de rots waarop verlossing rust, het geschikte punt vanwaaruit de Heilige Geest betekenis en richting geeft aan het plan waarin jouw speciale functie een rol speelt. Want hier wordt jouw speciale functie heel gemaakt, omdat ze deelt in de functie van het geheel.
13. Onthoud dat elke verleiding niets is dan dit: een waanzinnige overtuiging dat Gods krankzinnigheid jou wijs zou maken en jou zou geven wat je wenst; dat óf God óf jij het tegen de waanzin af moet leggen, omdat jullie doeleinden niet kunnen worden verzoend. Dood eist leven, maar leven instandhouden vraagt geen enkele prijs. Niemand kan lijden opdat Gods Wil zou worden vervuld. Zijn Wil is verlossing omdat jij die deelt. Niet omwille van jou alleen, maar omwille van het Zelf dat Gods Zoon is.